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都会说人身难得、寿命无常、生死轮回、三世因果，这只是会说而已，但是这些道理没有明白，他就不会那么珍惜，不会那么精进。真明白了，不会再虚度光阴，不可能再浪费时间，每时每刻都会珍惜，都会抓紧的。轮回过患的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005176021.html
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然后也念；做课也是，不是那么愿意做，但是不做还不行。这不是精进！很多人都根本没有希求正法的心，有的人也有一些，但是不强烈，对佛法没有太大的兴趣。
原因是什么？加行没有修好。都会说人身难得、寿命无常、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304381184.html
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人身难得的境界，在我相续中生起来”；如果你修的是寿命无常，就祈祷“愿上师您相续中寿命无常的境界，让我于一座间迅速生起”。以无比的恭敬心不断祈祷，同时念7遍或21遍等祈祷文。祈祷过程中，我们这次要求：以...那修完上师瑜伽以后，则应开始正行的修持。
二、正 行：
正行是什么呢？就是观修人身难得、寿命无常等。比如昨天观修了八无暇，今天观修十圆满，里面的内容一个一个思维之后，知道自己没有堕入地狱、...
索达吉堪布
|大圆满|闭关|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09364531765.html
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大家发无上殊胜的菩提心！
寅二（广说）分二：一、思维寿命无常；二、思维暇满难得。
卯一（思维寿命无常）分四：一、思维死期不定而修无常；二、思维必死无疑而修无常；三、思维他理而修无常；四、...，出离心更不可能生起。所以，下面在分析的过程中，大家应该注意谛听。
寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，
呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！
我们生命是无常，谁也无法确定何时会死。每一个人...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21505837211.html
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在乎水果的鲜美滋味，一旦掉下去，追悔莫及。所以，在现在有办法可以不堕入轮回深渊的当下，千万不要为贪得一时之欲而一失足成千古恨啊！ 你们也许会想，人生难得、寿命无常我也懂，但这不是懂不懂的问题，而是要...天花乱坠，不去实践，等于说食数宝，是没有价值的。 不要一开始就妄想爬得很高，要从人生难得、寿命无常、轮回痛苦开始，好好地修。如果不修，是没有希望的。正如昨天所讲的一样，上师告诉弟子：“你也将会死！我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441262890.html
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自己宝贵的人生。 第二是寿命无常。我们这个非常难得的人生并不是恒常坚固永久不坏的，就像爱因斯坦曾经在《我的世界观》中所说的那样：“我们这些终有一死的人，在这个世界上只作短暂的逗留，目的何在？”所以...，很是可惜，也像龙树菩萨在《亲友书》中告诫乐行王时所说：“是用金盘来盛粪尿”。所以我们应该鞭策自己，内心要真正生起人生无常珍惜时间的概念。 第三个，也是极为重要的，即要真正地相信因果不虚。若是没有...
索达吉堪布
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1848122257.html
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可能重复宣讲。不过，网站上已经准备了可以下载的音效档案，以及整理过的文字资料。没有听讲的道友，可以根据自己的情况进行参考。
一、金刚萨埵修法的基础
外加行修法的主要内容，就是人生难得，寿命无常等修法。修持这些修法的结果，就是出离心。我们曾再三提到过，对于一个修解脱的人来说，首当其冲的就是出离心。
佛教中包含了人天道与解脱道。
所谓人天乘（人天道），就是在皈依并相信因果轮回的...
慈诚罗珠堪布
金刚萨埵|忏悔|业障|空性|罪业|加行
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/22064031431.html
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离心，二、菩提心，三、清净见。
一、出离心，就是厌离三有希求涅槃的心，也名“求解脱心”。先思惟人身难得，寿命无常，息灭贪求现世五欲的心；再思惟业果不虚，生死众苦和三有流转道理，...
奉心居士
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10081977833.html
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离世间经验的修法，这些修法均是打开我们认识惯常世界的一个个窗口。
客观公正地说，世间人对寿命无常也有比较深刻的体认。早在公元前后，罗马帝国初期的政治家、戏剧家及斯多葛学派的哲学家塞涅卡就曾说过：“...总之，艾博士所理解到的前后世的存在及寿命无常都是非常关键的佛法核心。如果一个学佛的人掌握了这两点，那他今生一定不会懈怠、不会退缩，他一定会沿着既定的轨道、目标，向着美好的解脱前程勇往直前。这种积极的人生...
索达吉堪布
|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0839156444.html
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了解自己。在自己的相续中有没有出离心？如果还没有出离心，你就要从人身难得开始学修四外加行，学修人身难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚。四外加行是生起出离心的正确方法。出离心不是想有就有，不是想生起就生起的。对人身难得的道理，对寿命无常的道理，对轮回过患的道理，对因果不虚的道理要有甚深的体会，有深刻的觉受，才能生起真正的出离心。有出离心的基础上，才可以发菩提心。连出离心都没有，菩提心怎么发？是不可能...
上师达真堪布
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/02235032070.html